Categoría: Crítica e investigación

Sophie Mathis 2017

<<El estudio de una vida transcurrida con movilidad social y geográfica hacia finales del siglo XVII y comienzos del siglo XVIII, como la del cacique ladino Vicente Mora Chimo, constituye un aporte singular a la historia del desarrollo cultural, social y económico de la América colonial y de España, así como para observar de cerca los enrevesados caminos del sistema jurídico del virreinato peruano y su correspondiente en la península ibérica. Imprescindible es, por ello, presentar una reseña del libro Una figura de la primera globalización de la América española: Vicente Mora Chimo. El itinerario original de un cacique ladino. De la costa norte del Perú a la Corte de España a principios del siglo xviii, cuyo tema central es la reconstrucción de los quehaceres y la vida de un noble peruano de antepasados prehispánicos. Del original personaje se ha sabido poco hasta el momento; sus labores como litigante a favor de sus contemporáneos indios quedaron plasmadas en papeles y documentos en los que se refleja una personalidad extraordinaria y singular, y el trasfondo de un contexto histórico, que la investigadora Sophie Mathis ha sabido desentrañar con destreza.>>

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Huamanchumo, Ofelia (2020): «RESEÑA: Mathis,  Sophie. Una figura de la primera globalización de la América española: Vicente Mora Chimo. El itinerario original de un cacique ladino. De la costa norte del Perú a la Corte de España a principios del siglo XVIII. Lima: Fondo Editorial UNALM (Universidad Nacional Agraria La Molina), 2017, 550 págs.»,  Fronteras de la Historia 25 (2), pp. 277-281. Colombia.

Enfermedades fictivas y ficticias en La guerra silenciosa, de Manuel Scorza

<En el mundo narrado de las cinco novelas de La guerra silenciosa aparecen representadas ciertas circunstancias desfavorables a personajes principales, a grupos particulares, a comunidades enteras, a animales, e incluso también a entes geográficos, en el plano social, económico y geopolítico, como si fueran ‘enfermedades’. Todas ellas (entre otras: mal de la invisibilidad, insomnio de siglos, epidemia de daltonismo, etc.) se pueden entender como enfermedades fictivas y agrupar en dos conjuntos para su análisis: (a) enfermedades fictivas con correlato en la realidad; (b) enfermedades fictivas y ficticias (sin correlato en la realidad). En ese sentido, el objetivo principal de este artículo es describir dichos trastornos, afecciones y padecimientos desde el punto de vista de la Medicina y de la teoría literaria para perfilar las funciones narratológicas que cumplen dentro de la ficción scorziana, a saber: utilizar la ironía y el humor como recursos discursivos en una literatura de denuncia social.>

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Huamanchumo, Ofelia (2019) «Enfermedades fictivas y ficticias en La guerra silenciosa, de Manuel Scorza». Desde el Sur, 11 (2), pp. 23-31.

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Fuente de la imagen:

https://revistas.cientifica.edu.pe/ —-  versión impresa

Función de los elementos épicos en la Carta de Lope de Aguirre (1578) y en las peticiones jurídico-administrativas del siglo XVI

<<El objetivo de este artículo es revisar los elementos épicos (héroes, prodigios, peripecias) de la «Carta que Lope de Aguirre escribió a Felipe II» en El Marañón [1578] de Diego de Aguilar y Córdova, relacionándolos de manera comparativa con los de las peticiones de índole jurídico-administrativo del siglo XVI, para esclarecer su función en la construcción de ambos discursos, historiográfico y jurídico: dotar de carácter extraordinario a los hechos narrados, sin perder verosimilitud. Todo ello para lograr objetivos concretos: quejarse, pedir lo justo y recibir recompensa.>>

Huamanchumo, Ofelia (2020) «Función de los elementos épicos en la ‘Carta’ de Lope de Aguirre (1578) y en las peticiones jurídico-administrativas del siglo XVI», RILCE – Revista de Filología Hispánica 1, Vol. 36; pp. 230-253.

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Fuente de las imágenes: https://www.unav.edu/publicaciones/revistas/index.php/rilce/index

El término ‘quipu’ en la construcción de un discurso de la Conquista y de la evangelización del Perú colonial

<<Algunos textos de la historiografía colonial temprana aluden al quipu prehispánico y sus usos, y a quipus coloniales. Por otro lado, documentos coloniales de carácter jurídico-administrativo o religioso dan cuenta de aquel quipu de origen prehispánico que subsistió luego de la llegada de Pizarro y la fundación del Virreinato del Perú, y que mantuvo una aplicación práctica en el sistema judicial y eclesiástico. El término ‘quipu’, no obstante, adquirirá diversas acepciones según aparezca en crónicas, en documentos judiciales y legislativos, y más tarde en la literatura catequética, las leyes eclesiásticas postridentinas y la literatura de las campañas de extirpación de las idolatrías. Aclarar el significado de ‘quipu’ a través de un análisis pragmático-discursivo es el objetivo principal de este artículo, como un primer paso para desentrañar las funciones que esos matices semánticos pudieron asumir en la construcción de un discurso ‘de la Conquista‘ y de la evangelización del Perú.>>

Huamanchumo, Ofelia (2019): «El término ‘quipu’ en la construcción de un discurso ‘de la Conquista’ y la evangelización del Perú colonial», Entre Caníbales – Revista de Literatura, Año 3, Nr. 10 (junio), pp. 141-165.

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Fuente de la imagen: https://www.facebook.com/revistaentrecanibales/

Taller de Pregones para alumnos de primaria: una experiencia multiplicadora

<<Este artículo contiene la descripción de mi experiencia en la dirección de un taller de rimas (en aprox. 45 minutos) con escolares de primaria en un colegio estatal de Lima, Perú. Aquí describo cuáles fueron los objetivos del taller, cómo se desarrolló la experiencia y cuál fue el efecto multiplicador que tuvo tanto en alumnos como personal docente de dicha institución educativa. El objetivo del artículo es el de animar a otros docentes a cultivar entre sus alumnos desde los primeros años escolares la rima y el verso, como un primer paso en el acercamiento hacia la creación poética>>

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Huamanchumo, Ofelia (2019) «Taller de Pregones para alumnos de primaria: una experiencia multiplicadora», Aquelarre – Revista de Literatura Infantil y Juvenil 7 (Dossier: Pensar la Poesía para niños, niñas y jóvenes), pp.1-17.

Enlace a artículo completo en: AQUELARRE – Revista de Literatura Infantil y Juvenil (Vol.1, Nr.7; 2019)

AQUELARRE es una publicación de la Maestría en Literatura para niños de la Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario (Argentina)

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Fuente de la imagen: Fanpage de Aquelarre en facebook: https://www.facebook.com/aquelarreLIJ/

El indigenismo y los ‘zapatismos’ en la literatura latinoamericana

<La literatura latinoamericana ha sido hasta hoy, en gran parte, expresión de la búsqueda de identidad de sus pueblos, en la medida en que dicho anhelo social se ha logrado trasladar al discurso literario a través de la tematización de conflictos sociales e ideológicos que en muchos casos alcanzaron estados de violencia. Desde el punto de vista de disciplinas humanas como las Ciencias Políticas, la Historia de las Ideas, e incluso de la Filosofía, han sido dos corrientes de pensamiento los principales motores de impulso en el desarrollo cultural latinoamericano: el indigenismo y el zapatismo. De ellos trata el presente artículo y de los caminos recorridos por ambos, desde la violencia hacia el arte literario.>

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Huamanchumo, Ofelia (2018): «El indigenismo y los ‘zapatismos’ en la literatura latinoamericana», Revista Andina de Cultura: Sieteculebras – Cuzco, Nr. 44, 28–30.

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Imagen: Cover de la edición 44 de Sieteculebras

Subgéneros narrativos en los Comentarios Reales (1609) del Inca Garcilaso de la Vega

<<La competencia estilística del Inca Garcilaso de la Vega le permite usar diversos subgéneros narrativos que se ubican entre la ficción histórica y la literaria —el caso historial, la relación, la noticia, la anécdota, la fábula, la fábula historial, el suceso, el cuento— para amenizar su discurso en los Comentarios Reales [1609]. Con ello, Garcilaso se inserta en la tradición del ‘deleitar aprovechando’ de su época sin abandonar sus intenciones humanistas de corte didáctico. En este artículo se propone una clasificación de dichos subgéneros narrativo.>>

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Huamanchumo, Ofelia (2018):  «Subgéneros narrativos en los Comentarios Reales (1609) del Inca Garcilaso de la Vega», Philologia Hispalensis – Revista de la Facultad de Filología de la Universidad de Sevilla 32 (2); pp. 53-78.

 

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Fuente de la imagen izquierda: Web de Philologia Hispalensis

Textos religiosos en idioma mochica según Middendorf (1892)

<<Middendorf anexó cinco textos religiosos ––que en esta contribución presento–– a su libro Das Muchik oder die Chimu-Sprache. Mit einer Einleitung über die Culturvölker, die gleichzeitig mit den Inkas und Aimarás in Südamerika lebten, und einem Anhang über die Chibcha-Sprache (Leipzig: F.A. Brockhaus, 1892, 222 págs.) con el afán de proporcionar datos que pudieran servir para un estudio contrastivo con otras fuentes existentes de autores religiosos, en este caso, las que se publicaron en el Arte de la Lengua Yunga [1644] de Fernando de la Carrera (quien, no obstante, sí abrigó claros objetivos catequistas y de compromiso con las tareas de evangelización). Los textos religiosos publicados en el ‘catecismo’ del Arte de De la Carrera ––texto que era, en realidad, un Confesionario que seguía la ya impuesta tradición humanista de publicar gramáticas amerindias anexándoles otros géneros de literatura catequética–– aparecen en su mayoría solo en la lengua amerindia y titulados en latín, mas no así con su respectiva traducción al castellano; con lo cual, las traducciones que hizo Middendorf al alemán de algunos textos religiosos, que aparecen en la obra de De la Carrera solo en yunga, significaron un valioso complemento para entender lo que el inexperto párroco de Reque quiso explicar en su trabajo. Por lo tanto, sacando a la luz en castellano los aportes de Middendorf espero contribuir a despertar aun más el desafío de traducir también al castellano los textos de De la Carrera, tarea emprendida hasta hoy por muy pocos investigadores del mochica.>>

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Huamanchumo, Ofelia (2018): «Textos religiosos en idioma mochica, según Ernst Wilhelm Middendorf (1892): los ‘Diez Mandamientos’, el ‘Padre Nuestro’, el ‘Credo’, los ‘Artículos de Fe’, el ‘Credo de Atanasio'», Tintero Indiano, pp. 1-18.

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Fuente de la imagen: Detalle del Arte de la lengua Yunga, [1644], de Fernando de la Carrera, folio 202.

Magia y fantasía en la obra de Manuel Scorza – 2da. edición

Magia y fantasía en la obra de Manuel Scorza – 2da. edición

Berlín: Epubli, 2015 (Colección ESTUDIOS, 1)

E-book, aquí —>  ISBN 978-3-7375-4036-0

Prólogo a la segunda edición.-

El presente libro electrónico es la versión digital de un estudio monográfico sobre la obra del celebrado escritor peruano Manuel Scorza (Lima 1928 – Madrid 1983), que escribí el año 2003 como tesis para optar el grado de Magister Artium en Romanística por la Universidad Ludwig- Maximilians de Múnich (LMU), Alemania. En esos primeros años del nuevo milenio, en internet circulaba poca o casi ninguna información sobre el poeta y novelista Manuel Scorza y su obra, en comparación con las dimensiones actuales. En diciembre del año 2008, aprovechando los homenajes por el 25° aniversario del fallecimiento del autor, quise llamar la atención hacia La guerra silenciosa y sus valores estéticos injustamente relegados por la crítica, por lo que publiqué una versión resumida de aquella tesis universitaria. En ese entonces fue también una motivación principal para su publicación el deseo de que mi libro, que titulé Magia y fantasía en la obra de Manuel Scorza. Hacia una reflexión estructural de La guerra silenciosa, sirviera a los estudiantes de literatura como guía o modelo de tesis, y que fuera además un incentivo para la investigación y la discusión académica. Por otro lado, si bien los estudios sobre la obra scorziana habían dado algunos pasos, no había aparecido entretanto ninguno que cambiara en algo la hipótesis inicial de mi estudio; de ahí que yo no ofreciera una versión corregida, a pesar de que actualicé e incorporé algunos datos bibliográficos y retirara otros.

La versión actual digital no presenta grandes cambios respecto a la impresa (2008), salvo porque es una versión más fiel a la original, y porque presenta además datos bibliográficos actualizados. Con todo, y a pesar de la excelente difusión que tuvo mi libro entre las bibliotecas e instituciones culturales a nivel académico, he querido ahora facilitar y ampliar el acceso a esta investigación en los actuales tiempos en que se van creando nuevos canales para la transmisión de información, ya que el debate en torno a la obra de Manuel Scorza no ha perdido vigencia.

Múnich, diciembre de 2014.

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Magia y fantasía en la obra de Manuel Scorza. Hacia un análisis estructural de La guerra silenciosa. 2ª ed. (Berlin: Epubli, 2015: e-book), disponible en los siguientes portales /librerías online:

Amazon (Alemania)

APPLE Store

E-books KOBO

Librería Digital WELTBILD

Librería Digital BÜCHER

Cadena de Librerías HUGENDUBEL

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1ª ed. impresa (2008), aquí —>  ISBN 9786034540309

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Prensa: Diario La primera (Lima, abril 2009).

Reseñado por José Luis Ayala: Diario La primera (Lima, enero 2009).

Reseñado por Jorge Gómez: Revista Sieteculebras 26 (Cuzco, 2009). 

Reseñado por Giuseppe Bellini: Notiziario Dal Mediterraneo agli oceani 59 (Milano, Italia, 2014).

 

Las calles de la ciudad de Lima en la narrativa de Ribeyro, Reynoso, Bryce y Vargas Llosa

<<Este artículo tiene como objetivo principal analizar la representación de los espacios abiertos de la ciudad de Lima en cuatro obras de la narrativa peruana de autores nacidos en la primera mitad del siglo XX. Para ello, a partir de la observación de fragmentos se busca perfilar el rol de dichas representaciones en la historia de las obras respectivas, de manera que pueda rastrearse si un espacio abierto —una calle, una esquina, un barrio— aparece como simple cuadro costumbrista, o puede alcanzar otras dimensiones estéticas.>>

Huamanchumo, Ofelia (2017): «Las calles de la ciudad de Lima en la narrativa de Ribeyro, Reynoso, Bryce y Vargas Llosa», Lima en la producción cultural nacional. Imágenes de una tensión. Eduardo Huarag y Félix Terrones (eds.) Insitituto Riva-Agüero, 2017; pp.83-112.

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Imagen y textos:  Edición digital 2017 (Fuente: Repositorio Digital PUCP).