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Fiesta de la Fauna (2022)

Fiesta de la Fauna  / Das Fest der Felle

de Ofelia Huamanchumo de la Cuba

(München: Epubli, 2022; 36 págs.)

Serie ESCOLARES, nr. 9 (edición bilingüe)

ISBN 978-3-7565-3176-9

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En FIESTA DE LA FAUNA una hermosa jirafa intenta probar un ‘look’ diferente para asistir a su fiesta de bienvenida a la sabana africana. Sus nuevos vecinos aceptan ayudarla en su intento, sin embargo, finalmente todos quedan convencidos de que la propia piel es la que mejor le queda a cada quien.  FIESTA DE LA FAUNA es una historia que explica de manera fantasiosa las causas por las que los animales de la Madre Naturaleza tienen diferentes apariencias (pieles, plumajes, cuellos, patas, hocicos, colas, etc.) que no son intercambiables y que hacen a cada cual inconfundible.

      Se trata de una historia de argumento «acumulativo», es decir, un discurso que repite la estructura de un diálogo, pero alternando un personaje con una característica única. Por otro lado, el personaje principal —la jirafa/die Giraffe— sirve para trabajar la interferencia más común en la lectoescritura alemán/español: la pronunciación de las consonantes «j» y «g» en ambas lenguas.

      Se adjunta una breve «Nota para educadores».

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Este proyecto se realizó en el marco del programa de becas «Arte joven y nuevos caminos» del Ministerio de Ciencia y Arte del Estado Libre de Baviera, Alemania.

Narrativa: «Amapola» (cuento)

En:  Altre Modernità, Otras Modernidades, Autres Modernités, Other ModernitiesRivista di studi letterari e culturali. Università degli Studi di Milano, nr. 18, nov. 2017; págs. 150 -155.

Lectura online: «Amapola» de Ofelia Huamanchumo de la Cuba

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Fuente de la imagen: https://www.facebook.com/altremodernita (Carátula de la edición número 18, nov. 2017).

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«Amapola», leído en LA VOZ DETRÁS DE LOS LIBROS (Día Internacional del Libro 23 de abril 2017 – Instituto Cervantes Múnich / Librería Española).

«Amapola», publicado también en LUCERNA- Revista de Literatura, Año 6, Nr. 10, (Lima, Perú; nov. 2017); págs. 84-86.

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Comentario crítico a este cuento en :

Huárag, Eduardo (2020) «La narrativa peruana última (siglo XXI) – Ofelia Huamanchumo : ‘Amapola’ «, en:  Narrativa Peruana. Historia y Bicentenario, Lima: Ed. Casa de Cartón, 2020; pp. 335-336  (ISBN 9786124840005).

Brujas y madrastras en los cuentos de los hermanos Grimm

<< Desde que se publicó la primera edición de 1812 de los cuentos recopilados por los hermanos alemanes Jakob y Wilhelm Grimm se ha hablado mucho de la crueldad y lo macabro de las versiones originales, que tuvieron que ser corregidas para ponerlas al alcance de los niños. Lo cierto es que los cuentos que se hicieron populares a nivel mundial fueron los publicados en una selección especial destinada para niños hacia 1825.

El acopio que hicieron los Grimm de los relatos populares que circulaban durante el romanticismo alemán fue el fruto de un trabajo de muchos años que dio como resultado una antología de 200 cuentos y 22 leyendas pequeñas, que en principio no estaba destinadas al público infantil. Todas esas historias están compuestas de trasfondos de diversa índole, que reflejan características morales, religiosas, sociales e históricas de la sociedad europea; en algunas, no obstante, reina un ambiente que se acerca al mundo fantasioso de las fábulas, mientras que en otros cuentos existe una mezcla de ambos tipos de historias, y es precisamente en ellos donde se ponen en evidencia determinadas prácticas sociales que poseen un trasfondo histórico y mitológico al interior del mundo ficcional en el que aparecen, como en los casos en que se toca el tema de las prácticas de magia.

En el presente artículo realizaré un acercamiento a los cuentos recopilados por los hermanos Grimm donde se ejercite la magia, haciendo para ello dos reducciones. La primera es que me limitaré a observar la práctica de la magia en personajes con atributos humanos; y la segunda, es que escogeré a personajes femeninos. Quiero mostrar que en los cuentos de los hermanos Grimm la magia que es practicada por diferentes criaturas humanas alcanza la calidad de malévola cuando es llevada a cabo por brujas o madrastras. >>

Enlace al artículo completo en «BABAR – Revista de literatura infantil y juvenil [feb 2015]«